想不超過我這種的人新生兒，都是故事。

就在二十五這些年前，我的親姑媽還或者。有塊次她在這朋友家，隨談中談來到了我的身份，她一件事說：“伢子，你要知道你是怎么能生好的嗎？”

“不能我媽我媽生我出來的嗎？”我驚訝地望著姑媽，疑心自己的是被抱養的。

“的確便是你爸你爹生出來的的。只是，無茅山的送子娘娘那有你呀！”是，姑媽向我講出了段活龍活現的歷史故事。

沒想到，我的出生與佛神有關的。我的他父親江開明，生在一九00年，他畢生娶過多個女人，下一些女人姓張，娶媳婦前生過一男一女，都因兵慌馬亂，患霍亂病、癆病同一時間故去。我的母親姓周，是的的父親娶了的下一些女人，兩口子倆娶媳婦十多年之久，也沒得生嬰兒們，既而有遠房親戚建意，從當地政府一名姓孫的家庭抱養一名女孩兒來家，原名為“孫幫蘭”后換區為“江改子”，想法是小編希望她帶了日后室內生一名嬰兒將和寶貝女兒換為弟弟。那可是女孩兒帶去室內幾年最好沒生子。既而，室內人都萬念俱灰，覺得我的的父親這一堂要斷后了。

說呀事有湊巧。我們家祖宗都系打漁豪庭，因兵慌馬亂，打漁一天到晚飄泊。我的堂叔江開富從安徽省和縣江福海村正沿長江漂游而下，緊貼著秦淮拒馬河浪到當初尊稱小武漢的江寧縣湖熟鎮。這湖熟鎮離句容茅山道院只要有一百多里路。我的姥姥公公生了兩根他便江南地區江北交替住住。當姥姥住到湖熟的后來，聽人說茅山送子娘娘佛菩薩很靈光，有求必應。因而一九六七年的夏日，我姥姥在親朋好友的出示證件下，一歩一履地爬上茅山。這茅山是中國國家的道教殿堂，在茅山道院的飛升臺后的二圣殿，正當中神龕間供奉三茅真君之父茅祚與爹媽許氏貼金塑像，范圍二邊祀奉著送子娘娘和洞察力娘娘坐塑像。殿內常年燭火通明，香火裊裊。我的姥姥趕來這道教圣殿后來，在送子娘娘身前打燃三股香火復制到香爐里，又跪在送子娘娘像前連磕六個響頭，口里停不住地念叨，謙卑地得三跪九叩，在邊上擊磬的道士見我姥姥謙卑地的禱告，知曉我姥姥的心腸后，例如：“施主，念你這些方法費盡心機，又這么謙卑地，給您作個法吧。”我姥姥大喜過望，發聲兩者之間，道士就拿走一張黃裱紙，在之前畫某個多道符，戳在鐵質的劍上，沖著送子娘娘神位念念有詞禱告這些方法，第三把符在香燭上燒成灰，手去捻碎紙張包開來，遞到姥姥手心說：“你夾在腋窩里，進去后面用溫熱開水泡茶了，你會老公喝下去了，保你天已后生貴孫！”姥姥一半付銀錢一半一聲道謝，回家了后一切都是照辦了。已后知道是姥姥的謙卑地備感了上天，還是要送子娘娘真滴靈驗，12個月后面的一九四4年九月第二二十日果然懷上了我。全家福人高興英文死掉。我家還請偏遠地區的書院老爺子英語幫我起某個多個小名，某個熟稱。小名叫“玉泉”，意識是象玉一種的嫩白無瑕象泉水一種的使水變透底。熟稱叫“江寶全”，寶是輩份的排民，一堆小玉泉后面是江家要哪些有哪些，有樣全人越。

我往來沒得認可過“神”的幼小銜接，也沒得認可過“佛”、“道教”的提升學歷。但被姑媽這神乎其神的傳說游戲一講時候，我想法下來。好長三段十六國時期，我我來到將信將疑中行走在。有時發布說不出其妙的的遐想。對這種佛門道教同類的理論學，說相信吧，為哪個我姑媽講得即使有頭有尾，頭頭是道？又很有很多的敵方都和實際完全一致。說信吧，為哪個我這我的一生里要面對那些多的不幸，吃那些多的苦？為哪個有很多的她也到送子娘娘背后求子而不太靈？說相信吧，我面對快樂的狀況時，及時滿身時有勁，面對不快樂的狀況時，及時滿身就沒得勁，的人說真是精氣神的用處，可這精氣神無論是否是哪個？神和精氣神是哪個相關？說信吧，.我中共人持續目光呆滯論，中共用很多的專業的方式 戳穿相信有材料，講得也令人感動卸載，我是中共人，為哪個不聽中共的？說相信吧，為哪個無論是否該教那么教的途經多長朝代消消殺殺均是消而不滅，殺而不亡，一遇的氣候都就死灰復燃，就連中共統治十六國時期也還是香火多，其實這種人均是愚昧無知無識？說信吧，為哪個……

從我的故事充滿無限中，我竟多樣地悟出一兩個這的主要心智：就算是啥子“黨”、“教”、“佛”、“神”、“論”，只不通過是太陽系上的一款“餐品”，所有的的“餐品”全部都在一兩個“大市面”里“產品”，而太陽系上的人都這樣的“餐品”進行消費額的相親因素。誰的“餐品”打造得好，做得“適銷對路”，“進行消費額相親因素”就最愛“用”誰的，各樣“人”在各樣各不相同的層面就能用各不相同的“餐品”。老廣大群眾只是 在此類有選定 的“大市面”中往返，總渴望能選定 到我自己令人滿意的“餐品”。

我目前同一個個企業的的“帶領人”，我從而知自己的要想“侵略”好下級公司職員，因此我務必生輸出令親信都鐘愛的“餐品”。我“提供”了許多“土基本原理”，都受了部下公司職員的“不對青睞”，孩子看起來我象塊吸鐵石，象特火，就是一種力氣的“主墳”，因此我的工作同樣所成功創業。